G. I. Gurdjieffin All and Everything on yksi 1900‑luvun henkisen kirjallisuuden omaperäisimmistä ja vaativimmista teossarjoista. All and Everything kutsuu lukijan tutkimaan itseään, omaa ajatteluaan ja mahdollisuuksiaan. Trilogia ei tarjoa helppoja vastauksia, vaan vaatii lukijalta paljon ja vastineeksi se tarjoaa mahdollisuuden todelliseen muutokseen.
Yli tuhat sivua pureskeltavaa
Gurdjieffin All and Everything ei ole tavallinen henkinen kirjasarja, vaan eräänlainen kirjallinen laboratorio, jonka tarkoituksena on herättää lukija näkemään itsensä ja maailmansa uudella tavalla. Gurdjieff ei kirjoittanut teosta viihdyttääkseen, eikä tarjoa valmiita vastauksia. Hän pyrki vaikuttamaan lukijan olemukseen, ei vain ajatuksiin.
All and Everything koostuu kolmesta osasta, joista jokainen lähestyy ihmisen sisäistä kehitystä eri näkökulmasta:
- Beelzebub’s Tales to His Grandson
- Meetings with Remarkable Men
- Life Is Real Only Then, When “I Am”
Kirjat muodostavat kokonaisuuden, joka on yhtä aikaa filosofinen, myyttinen, käytännöllinen ja sisäistä muutosta kohti suuntaava. Ne ovat kuin kolme erilaista peiliä, jotka heijastavat samaa kysymystä eri kulmista: Mitä tarkoittaa olla ihminen ja mitä tarkoittaa tulla tietoiseksi?
Gurdjieff määritteli itse trilogian osien tarkoitukset hyvin täsmällisesti. Hänen mukaansa jokaisella kirjalla on oma tehtävänsä lukijan sisäisen muutoksen prosessissa:
1. Beelzebub’s Tales to His Grandson
“To destroy, mercilessly, without any compromises whatsoever, in the mentation and feelings of the reader, the beliefs and views, by centuries rooted in him, about everything existing in the world.”
Ensimmäisen osan tehtävä on horjuttaa ja murtaa niitä syvälle juurtuneita käsityksiä, joiden varaan ihminen on huomaamattaan rakentanut maailmankuvansa. Tämä “tuhoaminen” ei ole negatiivista, vaan välttämätön vaihe uuden näkemisen mahdollistamiseksi.
2. Meetings with Remarkable Men
“To acquaint the reader with the material required for a new creation and to prove the soundness and good quality of it.”
Toinen osa esittelee aineiston, josta uusi ymmärrys voi rakentua. Kirja kuvaa Gurdjieffin varhaisia vaiheita, hänen etsintäänsä ja niitä ihmisiä, joiden kautta hän löysi työnsä aineksia – mutta se ei ole varsinainen omaelämäkerta, vaan näennäisen kevyen pintatason alla hyvinkin vertauskuvallinen. Sen tarkoitus on herättää lukijassa kiinnostus ja luottamus siihen, että uusi suunta on mahdollinen.
3. Life Is Real Only Then, When ‘I Am’
“To assist the arising, in the mentation and in the feelings of the reader, of a veritable, nonfantastic representation not of that illusory world which he now perceives, but of the world existing in reality.”
Kolmannen osan tehtävä on auttaa lukijaa kohti todellisempaa kokemusta maailmasta – ei mielikuvituksen tai tottumusten luomaa kuvaa, vaan jotakin, mikä on lähempänä todellisuutta. Tämä osa on henkilökohtaisin ja suorin, ja se avaa näkymän siihen, millaiseksi Gurdjieff itse ymmärsi sisäisen työn. Siinä missä Beelzebub’s Tales oli hyvin pitkälle toimitettu kirja, Gurdjieff jätti Life is Only Real Then, When ’I Am’ -kirjan keskeneräiseksi.
Beelzebub’s Tales – teos, joka vaatii ponnistelua
Beelzebub’s Tales to His Grandson on trilogian avausosa ja Gurdjieffin maailmankuulu kosmologinen eepos. Se tarkastelee ihmisen elämää Maassa kaukaisen maailman olentojen näkökulmasta. Olentoja johtaa “kaikkiviisas Belsebub”. Teos on kosmologinen allegoria, joka on täynnä huumoria, sivujuonia, yksittäisiä kertomuksia ja kielellistä leikittelyä. Kirjan kautta Gurdjieff esittää menetelmän koko ihmiskunnan henkiselle kasvulle.
Teos on Gurdjieffin pääteos ja samalla hänen vaikein kirjoituksensa. Se on laaja kosminen kertomus, jossa Belsebub kuvaa lapsenlapselleen ihmiskunnan historiaa, erehdyksiä ja mahdollisuuksia. Teoksen kieli on tarkoituksella monimutkaista, lauseet pitkiä ja käsitteet uusia. Tämä kaikki on tehty tarkoituksella, jotta lukija joutuu ponnistelemaan ja työskentelemään tekstin kanssa.
Gurdjieff kirjoitti teoksen esipuheessa, että kirjaa ei ole tarkoitettu “älyllisellä tasolla selitettäväksi”, vaan sen tulee vaikuttaa syvemmällä tasolla – alitajunnassa, tunne‑elämässä ja olemuksessa. Hän kehotti lukemaan teoksen kolme kertaa eri tavoin: ensimmäisen kerran “vain makuun pääsemiseksi”, toisen kerran kokonaisuuden hahmottamiseksi ja vasta kolmannen kerran todellisen vaikutuksen syntymiseksi. Tämä “vaikutus” ei ole älyllistä ymmärrystä, vaan sisäistä muutosta, joka syntyy ponnistelun kautta.
On myös huomionarvoista, että Beelzebub’s Tales to His Grandson on arvioitu yhdeksi maailman sadasta vaikutusvaltaisimmasta kirjasta teoksessa 100 Most Influential Books Ever Written (1998). Kirjaa kuvataan ainutlaatuiseksi idän ja lännen ajattelun synteesiksi ja poikkeuksellisen syvälliseksi yritykseksi tutkia ihmisen sisäistä kehitystä. Tämä tunnustus ei liity kirjan helppouteen, vaan sen vaikutukseen niihin, jotka ovat todella työskennelleet sen kanssa.
Käännökset ja suomalainen lukupiiri
Belsebubin tarinat lapsenlapselleen on käännetty laajasti eri kielille, ja teoksesta on julkaistu painoksia vähintään 18–20 kielellä. Varmoja käännöksiä on useilla Euroopan ja Aasian suurilla kielillä, kuten englanniksi, ranskaksi, saksaksi, espanjaksi, italiaksi, japaniksi ja turkiksi. Suomenkielistä käännöstä ei ole julkaistu, mutta sitä luetaan ja tutkitaan Karatas‑Seuran lukupiirissä osana yhteistä työskentelyä.
Meetings with Remarkable Men – etsijän tie
All and Everything -trilogian toinen osa kuvaa Gurdjieffin omaa henkistä etsintää ja niitä ihmisiä, joiden kautta hänen työnsä ainekset alkoivat vähitellen hahmottua. Kirja ei ole varsinainen omaelämäkerta, vaan kertomus etsinnästä – siitä, miten ihminen voi kulkea kohti jotakin todellisempaa.
Monille tämä kirja on ensimmäinen kosketus Gurdjieffin maailmaan. Se avaa oven hänen opetuksensa inhimilliseen puoleen ja näyttää, millaista on elää etsijän elämää.
Kirjan pohjalta on tehty Peter Brookin ohjaama elokuva. Kirja Meetings with Remarkable Men on julkaistu suomeksi nimellä Kohtaamisia merkittävien henkilöiden kanssa.
Life Is Real Only Then, When “I Am”
– keskeneräinen, mutta paljastava
Trilogian kolmas osa jäi keskeneräiseksi, mutta se on teoksista kaikkein intiimein. Gurdjieff kirjoittaa suoraan omasta sisäisestä työskentelystään, epäilyksistään, ponnistuksistaan ja siitä, mitä tarkoittaa olla tietoinen.
Keskeneräisyydestään huolimatta se on harvinainen kurkistus siihen, miten Gurdjieff itse ymmärsi työnsä ja oman elämänsä.
Miksi All and Everything on edelleen ajankohtainen?
Gurdjieffin mukaan ihminen elää suurimman osan elämästään unessa – ei fyysisessä unessa, vaan psykologisessa. Hän toimii automaattisesti, reagoi automaattisesti ja ajattelee automaattisesti. All and Everything on kirjoitettu herättämään lukija tästä unesta.
Teossarja ei tarjoa helppoja vastauksia, mutta se tarjoaa mahdollisuuden: mahdollisuuden nähdä itsensä, maailman ja oman paikkansa uudella tavalla.
Monet ovat todenneet, että All and Everything ei ole kirja, jonka “lukee”. Se on kirja, jonka kanssa työskennellään.
All and Everything ei ole romaani, ei filosofiaa, ei uskonnollinen teksti eikä muistelmia – ja samalla se on kaikkia näitä. Se on Gurdjieffin yritys välittää jotakin, mikä ei mahdu sanoihin, mutta joka voi välittyä sanojen kautta, jos lukija on valmis ponnistelemaan.
Se on kirja, joka ei sovi kaikille. Mutta niille, jotka ovat valmiita kohtaamaan sen, se voi olla yksi elämän merkittävimmistä lukukokemuksista.
© Karatas-Seura 2026
Lähdeluettelo
- G. I. Gurdjieff: Beelzebub’s Tales to His Grandson, esipuhe (1950).
- G. I. Gurdjieff: Meetings with Remarkable Men.
- G. I. Gurdjieff: Life Is Real Only Then, When “I Am”.
- Martin Seymour‑Smith: 100 Most Influential Books Ever Written (1998).
- P. D. Ouspensky: In Search of the Miraculous (taustalähteenä Gurdjieffin opetuksen kontekstille).